教育部教师办事司汇编

2021年5月

目次

东谈主民教育家先进事迹

于漪

卫兴华

高铭暄

教育系统期间楷模先进事迹

李保国

黄大年

曲建武

钟扬

张玉滚

陈立群

卢永根

朱有勇

张桂梅

东谈主民教育家先进事迹

于漪

于漪，女，汉族，1929年2月7日诞生，中共党员，上海市杨浦高等中学名誉校长，曾任世界语言学会理事、世界中学语文教学研究会副会长。历久躬耕于中学语文教学事迹，对峙教文育东谈主，推动“东谈主文性”写入世界《语文课程步骤》。主张教育念念想和教学实践同步创新，撰写数百万字教育著述，许多重要不雅点被教育部门选拔，为推动世界基础教育改革发展作出特出孝敬。曾荣获“世界先进办事者”“世界三八红旗头”“世界教书育东谈主楷模”等荣誉称呼，2019年9月17日，国度主席习近平签署主席令，授予于漪“东谈主民教育家”国度荣誉称呼。

受奖词：她已是90岁的耄耋老东谈主，有着60年的教学生活。她依然活跃在语文教学改革的第一线，信守“在讲台上用人命唱歌”。她疼爱着学生，沉进着语文教学。“我作念了一辈子教师，但一辈子还在学作念教师！”她用这样的话语连接地鞭策着我方，也勉励着更多的青年教师。于漪，师者的楷模。

2019年9月29日上昼，北京东谈主民大礼堂金色大厅，脑怒热烈庄重。中华东谈主民共和国国度勋章和国度荣誉称呼颁授典礼在这里魁岸举行。

在雄健上涨的《向故国请安》乐曲声中，中共中央总布告、国度主席、中央军委主席习近平躬行给上海市杨浦高等中学名誉校长于漪指导上金色的“东谈主民教育家”奖章。

这是共和国初度颁发“东谈主民教育家”这一国度荣誉称呼，于漪作为基础教育界的唯独代表获此盛誉。她的教育事迹和孝敬必将永远写在共和国史书上！

一、信仰中华英才艰难奋斗的精神和深厚灿烂的文化使我激动不已，我常为我方是中华英才的一员而感到自重和骄贵，编削终意志到我方重担在肩，要终身进取，作念别称“及格”的教师。

——于漪

“树中华教师魂，立民族教育根”，是她教育人命的原能源。

于漪从教68年，从别称普通教师成长为共和国的东谈主民教育家，最重要的能源安在？

高度自愿的职责与信仰！

自打从教那天起，于漪就有明确的职责追求。母校江苏省镇江中学的校训“一切为民族”伴随她终身。“求知为什么？从愚昧走向时髦，就要立志为扶直灾难的民族于火热水深之中……”当年憨厚上涨的话语引导着于漪的东谈主生追求。“‘一切为民族’这五个大字掷地铿锵，镌刻在我心中，成为我锻造师魂的基因。”

她念兹在兹的是民族复兴、国度富强。“昔时，恰是咱们民族的奋斗精神与无数先贤的奉献损失，才有中国东谈主民站起来的新中国；今天，故国的繁荣和民族的振兴依然需要咱们每一个东谈主全身心肠参预与付出。作为中华儿女，我深感我方肩负的历史职守，寰宇兴一火，匹夫有责。”

她说，“树中华教师魂，立民族教育根”是我方终身奋斗的方针、长期不变的精神追求。“我一个肩膀挑着学生的现在，一个肩膀挑着故国的改日。”“我的期许是作念别称及格的教师。所谓及格，即是不负故国的期望、东谈主民的嘱托。”

崇高的信仰，推动着于漪一步一步攀高上教育的“珠穆朗玛”。

生活是信仰的重要源泉。生于1929年的于漪，早年饱受艰辛。“国度被骚动，遭不幸，普通老匹夫家相同连累过罪，童年快乐好意思好的生活被炮火打得无影无踪。社会现实的教育百里挑一目，难以忘怀。”爱党爱国，为民族振兴而不懈奋斗，早已成为他们的精神基因。

战火纷飞中，于漪波折求知：先是以优异成绩考入江苏教育学院附庸师范学校；一年后因学校调整，再考入省立淮安中学；读了一个学期，淮安中学搬迁，又考入刚刚复校的镇江中学。

初中教国文的黄憨厚，每堂课都全身心参预，走进教材与文中的东谈主同悲同喜，身临其境，我方感动，然后再向学生辐射笔墨波、情感波。他的课堂深深感动了于漪。

高中数学毛憨厚，不但教给了于漪严实的逻辑念念维，况且陶冶了她严谨的作念东谈主风趣。一次数学期中考，同桌的女同学要于漪帮襄理，免得再不足格。同学之间课本气，考试时于漪把一谈题的解法写在纸条上递给她时，被毛憨厚发现了，他一把抓走了纸条。试鬈发下来，她俩都是零分。“谁知毛憨厚还不放手，把我找去说了一顿。有几句于今我还铭刻：‘你这是匡助同学吗？歪门邪谈。她有禁锢，不懂，你不错跟她一齐学，讲给她听，还可来问我。用这种措手不及不浑厚的方法，不是帮她，是害她。你好好想想。’离开办公室时，他又加了一句：‘学习和作念东谈主一样，老安分实，懂吗？’”这件事于漪刺心刻骨，“从此，我作念任何事情都要想一想：是否‘老安分实’？是否想‘措手不及’？”

上了复旦大学，于漪碰到了许多“大先生”。一年级国文憨厚是方令孺教授，课堂上旁求博考，信手拈来，“引导咱们超越阅读的具体文章，领略世事，了解情面，视线一下子拓宽了”。教世界教育史的曹孚教授，上课时“手无片纸，缕缕不休，各个国度教育的发生、发展、特质、利弊，讲得具体无邪，有理有据，似乎他在那些国度办过教育一般”。

这些憨厚，为人师表，为于漪诞生起一个个求知、作念东谈主、教书的标杆，引发了她东谈主生职责和教育信仰的酿成。

莫得对民族文化的血肉亲情，就难有“为中华英才而教”的高度自愿的教育信仰

于漪说，“对我方的母语不景仰，很难有浓烈的民族情、爱国情”“一个中国东谈主，格外是求知的学生，对我方的母语应该有一种血肉亲情”。

是的，东谈主生职责、教育信仰，也必须建基于文化自愿之上。古典诗词是走进中国文化世界的重要门路。当年有一册别东谈主看不上眼的石印本《千家诗》，于漪爱不忍释。她说通过读这本诗集，我方晓悟了家乡山山水水的超卓娟秀、故国地面山川的快乐万千。

但仅凭古典诗词，尤其是仅凭个东谈主的意思爱好念书，是难以系统性地把捏中中语化精髓的。走进中中语化深处的那扇门在那边？

中国作者中，于漪最喜欢鲁迅。偶然间，她外传鲁迅为青年学生开过一张必念书单。她想办法了解到了这张书单，其中列了《唐诗纪事》《全上古三代秦汉三国六朝文》等12种书。“这是一张很有目力很精到的书目单，教你念书要知门径，全局在胸，轻重多礼，解析东谈主物的精神风貌。这张书目单让我解析到念书与作念东谈主一样：要识大体，知先后，知东谈主论世，知世论东谈主。”于漪说，这12种书她“并未逐一读”，常读一读的是《世说新语》，常翻一翻的是《四库全书简明目次》。这样对中国体裁、中中语化就算入“门”了。

但这还不够。要让文化与我方的身心胶漆相投，则“必须专心致志地研读几部大作者的文章，随着他们的东谈主生萍踪走一遍，才能信得过解析他们的心路历程，解析他们人命的光辉”。为此，于漪先后通读了辛弃疾、杜甫和陶渊明三位各人的文章，“深深进入他们的精神世界”。

同期，为提高念念想领略水平，她还读了许多念念想玄学方面的书。不但读，她还提倡背少量经典。“今天，咱们要初步具备中中语化修养，粗知义理，从小应背哪些书呢？我想应该是组成中中语化永恒的原典。”她列了三本书：《论语》《中和》《老子》。不但要读和背，况且要“力行”。她说，读经典要作念到把我方的“念念想活体”放进去，从而获取人命的力量。

这就超越了一般的体裁观赏、文化研究，而进入以体裁文化润泽人命、丰富人命、普及人命的田地。教育信仰由此而坚定，而梗直！

二、奋斗

教育是为改日培养东谈主才，要随着期间前进，若何会够呢？我饱读足人命的帆船，孜孜不倦地追求，顺境不骄贵，受挫更刚强，有使不完的劲。

——于漪

1986年，著明语言学家张志公阅读于漪《学海探珠》手稿，拍案称赞：“于漪教书确切教得中魔了！”

“中魔了”三个字，谈尽了于漪如醉如痴的教育东谈主生。

无论如何不行作念一个误东谈主子弟的教师

过了“而立之年”，于漪从历史转业教语文。“b、p、m、f不领略，汉语语法没学过”，语文教学的大门在那边？

“基础教育作念的是地下面的办事，打作念东谈主的基础，莫得什么惊东谈主之笔，但是它关系到国度的千年万载，关系到学生的芳华。一个孩子唯有一个芳华啊！”于漪警告我方，无论如何不行误东谈主子弟。她每天晚上9点以前办事，9点以后学习，两三年下来，把中学语文教师该具备的语法、修辞、逻辑常识，该具备的文、史、哲常识，该了解的中外名家名著过了一遍。她还立下规则，不抄教学参考书，不吃别东谈主嚼过的馍。落寞钻研，勤奋我方先懂，再教学生，毫不以其昏昏，使东谈主昭昭。

但课堂的化境哪能减弱抵达？为了向习惯“开刀”，于漪“以死求活”。她把上课的每句话都写下来，先修改，背下来，再白话化。每天到学校的路上，就把上课的内容“过电影”，在脑子里放一遍……她要让我方的语言变成蜜，黏住学生；要把每一节课都当成一件艺术品，去精心琢磨。

多年的积蓄，在1977年的《海燕》电视直播教学中得以爆发。上海万东谈主空巷，东谈主们纷繁守在电视机旁，争睹她上课的风仪。时东谈主评价：这哪是在上课，分明是于漪用人命在称赞！

1978年，于漪成为上海市首批特级教师。他东谈主击掌相贺，于漪却“深感蹙悚”。她随身备着两把尺子，一把量己之短，一把量东谈主之长，越量越找到我方的不足，越比越合计我方有上前奔跑的能源。她愈加发愤学习，学习的深度、高度、广度早已超越学科圈子。她愈加努力实践，在教学第一线摸爬滚打，从20世纪70年代末到80年代后期，上了近2000节公开课。更难得的是，于漪的课从来不重迭，即使是兼并篇课文教第二、第三遍，也毫不重迭。

一个学生曾对她说：“于憨厚，你的课我很喜欢听，但是我我方莫得学会。”这句话于漪琢磨了许多年，上的课不行随着声波灭绝就顶风招展，要教到学生心中，成为他们教化的一部分。“即是这样一句话，促使我一直在研究课堂教学如何突破原来的框框。”

与破解、攻克万般各样的问题如影随形

在于漪的教育生活中，她带过许多“乱班乱年级”，她喻之为“考问情感与职守”的难题：“人命本来莫得名字，莫得险阻贵贱之分，坏习气不是胎里带出来的，我作念教师的职守是匡助他们洗刷污垢，要像对其他同学一样豪言壮语满腔爱。”

学校把别称屡次逃学、偷窃、打群架的学生放到于漪带的班级。这名学生与父亲争执被打后离家出走。于漪火暴万分，与几名学生找了他一天。找到后，若何办？送他回家，唯有两个可能，一是再脱逃，一是旧误差复发，依然故土。带他回我方家，他会偷，若何办？

一预想这里，于漪坐窝自责起来：“对他有如此的戒心，长途起码的信任，还谈什么教育什么爱戴？”情感上的事来不得半点作假。教师对学生是用心全意、半心半意，如故三心二意，学生心知肚明。

于漪把这名学生接到家里，于漪上班，他上学。学校下学，他随着于漪回家作念功课。于漪以心换心，以情感情，以理领导。经过屡次“拉锯战”，这名学生巩固称心下来，走上正谈。其后，于漪生了一场重病，入院调节。这名学生依然办事，考核时看到于漪打吊针，哽噎地说：“于憨厚，你不行死啊……”他莫得什么无邪的语言，反反复复地说着这句话。

于漪很感动：“我的学生不一定是最优秀的，但他们都是家庭的宝贝、国度的宝贝，我当教师，要把他们当宝贝一样来教育。不求他们能显贵，但一定要成为社会的好公民，服务国度，服务东谈主民。”

于漪的成长老是与破解、攻克万般各样的问题如影随形。20世纪80年代中期，于漪被任命为上海市第二师范学校的校长。学校那时是什么样？教师上班寥如晨星，迟到是常事；有的师生讳疾忌医，心念念不在教与学，赌博、酗酒的情况也时有发生……

“学校是育东谈主的圣洁殿堂，理当是一方净土，放弃狡诈、污浊和豪爽，播种作念东谈主的良种。”于漪决定规复坐班制，学校教员工必须准时险阻班。面临前锋潮水的影响，她组织师生围绕“什么是现代师范生信得过的好意思”等开展专题考虑，在各持己见的基础上达成共鸣：社会高尚行的，学校也不一建都提倡；学校民风若是缩短到社会的一般水平，那是教育的失败。

学生不爱怜食粮，泔水缸里的剩饭剩菜溢得满地。于漪气急了，到伙房里拿了个脸盆，用手把一个个包子、大块大块的饭捞起来，到一个个教室去讲：“任何东谈主都不行煮鹤焚琴，这是素收敛题、品德问题……”过后，学生在周记里写谈：“我从来没见过于校长如此激动，咱们不好，不懂事，糟践食粮的行径可耻，以后要扎眼节约。”

“孤苦孤身一人浩气，为东谈主师表”渐渐成为全校师生的精神营救。情愿新颜的上海市第二师范学校勾引了来自上海各区县优秀的初中生报考，为上海的基础教育培养了巨额东谈主才。

在教育的大海中畅游的于漪，在现实生活中的脚步是不减弱的。胃溃疡、肝炎、腹黑病……都曾“光顾”过她。每天，她吃大把大把的药；每天她意气风发，要么伏案疾书，要么四处奔跑，从约束歇。比年来，于漪每年都准备一册专用的挂历。挂历上，确切每一个日子都画上了圈。但这远不是全部。退休后，她一字一板审阅了从小学到高中12个年级的上海语文教材和教参。于今，她有时上昼要听4节课，下昼开展说课、评课。她也曾腰椎骨折，卧床3个多月，一能坐起就深入学校指导课题和论文，走进课堂听课评课。

于漪曾为她的《语文教学谈艺录》拟过一个小标题，叫作“跑步前进”。老是勇担职责、信守信仰，老是“先寰宇之忧而忧”，老是在与期间竞走，已成为她生活乃至人命的姿态。

念念想

古今中外系数留名史书的一流教育家确切都具有这样的共性：他们从来不是关在我方的书斋里闭门觅句、泛论教育，也不是囿于个东谈主之局部训戒而沾沾自得，而是在实践中去念念考、去发现、去探索科学的教育功令，最终在表面上有所树立，巩固构建起他们的表面体系。

——于漪

于漪1951年从复旦大学教育系毕业，一头扎进杨浦中学的时候，这所那时在上海名不见经传的中学并没挑升志到，一个纤弱爱静的小小姐，果然满怀教育家的光辉期许，要作念一件伟大的事——站在巨东谈主的肩膀上，从中国文化、期间和实践的泥土里，为现代中国培育一部活生生的“教育学”。

“‘东谈主文说’是我向现在教育孝敬出的一颗忠实之心”

于漪的教育念念想是从语文运行发端的。

1949年以来，语文界提议了语体裁科的“器具说”。“文革”后，语文教育依然十分强调器具性，以致有纯器具化的倾向。

1979年，猛烈的于漪先声夺东谈主，发表《既教文，又教东谈主》一文，果敢提议语文教育要有念念想内容与表达格式辩证长入的举座不雅念。

然则，20世纪80年代中后期，语文教育“器具化”引导下的单方面教学与引进的步骤化考试一拍即合，语文教学堕入题海闇练，学生莫得意思，憨厚迷濛。

许多东谈主把鞭子打在了高考上，于漪却不这样认为。“掌握群体性教学行径的其实是不正确的语文教育不雅念。”她进行概述分析后，发现枢纽是对语体裁科的性质领略不透露，是“语文课即是基础器具课”的念念潮在起作用。

那么语文到底该如何定位呢？那时给语体裁科定的万般“性”，如文化教育、审好意思教育等，超过了10种。

于漪在闲居深入学习研究国表里研究母语方面的文件后提议，各民族的语言都不仅是一国标记体系，况且是该民族领略世界、阐释世界的道理体系和价值体系。语言不但有天然代码的性质，况且有文化代码的性质；不但有显明的器具属性，况且有显明的东谈主文属性。器具性和东谈主文性，是一个不可分割的长入体的两个侧面。她还主张，“东谈主文性”较之“念念想性”“心意性”“体裁性”等更为合适，由此突破了原有的“器具性和念念想性”的框架。

这些念念想，在1995年《阐扬东谈主文改革缺点》一文中发表，在语文教育界引起巨大反响。器具性与东谈主文性相长入，是语文课程的基本特质，得到越来越多东谈主的招供，并最终体现在2001年印发的教育部《义务教育语文课程步骤》中。

这里的东谈主文精神，于漪认为，既有中国传统道理上的东谈主文念念想，也有现代道理上的东谈主文念念想。

“这是我在自身学术表面上的一次重要跨越。”于漪说，有了这个念念考和发现，对语文教育教学其他问题的念念考和阐释，就有了原点和强有劲的复古。

由此开赴，语文教育即是教文育东谈主。要竣事“教文育东谈主”的大方针，需要3个基础：一是“目中有东谈主”的教育理念，也即是对育东谈主要有全面具体的领略；“‘目中有东谈主’的教育理念指导着我一世的教育实践行径，成为我语文教学宗旨不雅.——‘教文育东谈主’的第一依据”。二是期间的要乞降职责意志，要有“以寰宇为己任”和“以教育为己任”的忧患意志和职守感。三是语文教学培养方针的举座性。

从实践中走来的于漪，从“东谈主文说”和“教文育东谈主”的教育教学不雅开赴，巩固构建了无缺而系统的语文教育体系，一直蔓延到中国语文课堂教学的前哨，扎根原土，直指时弊，具有水灵的首创性。她用人命唱出了一部地隧谈谈的“中国语文教育学”。

教育即是要增强东谈主的精神力量

于漪是有宏不雅念念维和前瞻性念念维的。这决定了她不只单是一位语文教育家，如故一位从语文教育走出来的东谈主民教育家。

在普通中学任教的于漪，与万般类型万般档次的学滋历久相处，信得过懂得了莫得爱就莫得教育，教育莫得采用性。这奠定了她以系数学生发展为本的东谈主文精神的实践基础。

而更多的念念想来自现实问题。

“教书”是为了什么？20世纪80年代初，不少东谈主认为“教书”是具体任务，“育东谈主”则很抽象，是班主任的事。于漪便高声快什么：“育东谈主”是大方针，“教书”要为“育东谈主”服务。任何学科教学都应有教育性，有教育性的教学，就赋予常识、才气以灵魂、以道理，能促进学生的发展。

育东谈主是要“育”什么？对此，于漪较早提议了“全面育东谈主不雅”：全面发展是实施教化教育最内容的反馈。社会时髦程度越高，越需要全面发展的东谈主。东谈主的人命体本人也蕴含着全面发展的潜能，教育的任务即是把学生的潜能变成发展的现实。德性与智性是人命之魂。德智体好意思劳各育应有契机通。

教育的压根宗旨是什么？针对教育功利化倾向，于漪说，古今中外研究教育的各人都认为教育的内容是完善东谈主的精神世界。现代教育不行健忘教育最终为东谈主的精神生活服务。常识和才气是获取精神力量的路线，不是精神力量的全部。学生求知念书是为明作念东谈主之理，明报効国度之理。若是教出来的学生只知以个东谈主为中心，以餐腥啄腐、享乐为宗旨，长途服务国度、服务东谈主民的社会职守感，那是教育的失败，有辱历史赋予的重要职责。

在因材施教上，于漪有一句名言：知音才能教心。学生处在变化发展中，要连接研究学生成长中的3个世界：生活世界、常识世界、心灵世界。3个世界要和谐发展。不仅要把捏学生年齿段的特质，更要把捏期间、社会、家庭因素在他们身上的影响与反馈。教育要努力发现每个学生心中那根“独特的琴弦”，在调换通晓上多下功夫。

于漪的教育学即是这样，既唱“神曲”，又唱“东谈主歌”，是以能服东谈主。

办教育必须确立制高点

于漪在历久的教师、校长和培养青年教师的办事生活中积蓄了教师职业发展方面的表面和实践的金钱，酿成了一部活生生的“教师学”。

“莫得教师，东谈主就不行成才；莫得教育，社会就会一派暗澹。”她进一步指出，教师的崇高职责即是在学生心灵深处滴灌人命之魂。她格外强调，教师是“昔时历史上系数高尚而伟大的东谈主物跟新一代”之间的中介和桥梁，教师职业是收受东谈主类传统和面向改日的职业，关系国度的千年万载，关系千门万户。教师必须是一个念念想者，身上要有期间的年轮。教师的才能生活一刻也不行停滞。她主张，教师要学少量玄学，要有文化判断力。

她还说，莫得一个职业像教师那样道理超卓，教师的念念想、情感、价值不雅无时无刻不在起作用。莫得一个办事像教师那样对东谈主的一辈子起作用。教师对学生的作用不可能是“零”，不是正面作用即是负面作用。教师起先在东谈主格上要“表里俱清亮”，作念到在学生看来是个里里外外通透的、可敬的、高尚的东谈主。

……

2014年，习近平总布告提议“四有”好憨厚的步骤，为憨厚们明确了努力的方针。在于漪看来，要作念“四有”好憨厚，枢纽在于内心的深度醒觉，把我方的气运出路与国度的气运出路、老匹夫的气运出路紧密研究在一齐，“一朝醒觉，东谈主就会变得明智起来，就会站在相比高的地点念念考问题，况且心中老是有一团火，有鼎沸的长此以往的内驱力”。

于漪在治理上海市第二师范学校经由中，酿成了对校长教化的领略和一整套办教育、办学校的念念想方法。

什么样的东谈主不错当校长？

于漪说，要德、才、识、能兼备。

孤苦孤身一人浩气，为东谈主师表，是校长应具备的基本教化。校长要“养吾浩然浩气”。在现在，即是要有坚定的社会主义信念，对党的教育事迹赤胆真心，有高度的职责感和职守感，堂堂正正，光明耿直，按照党的方针、政策办事。校长应具有相当程度的职业明锐，跟随期间奋力前进；具备正确的教育念念想，努力探索并勤奋邃晓基础教育的功令；还应具有经管的才能，具有民主作风……

什么样的校长好像成为教育家？

于漪说，校长要成为教育家，必须是文化东谈主、时髦东谈主，身上有书卷气，有丰富的才能生活，昼耕夜诵。校长念念维要十分活跃，揆时度势，因时辨势，衔命教育功令，落寞念念考，努力创新。

校长在教育教学规模执着追求，宏不雅上能掀开视线，傲睨一世，微不雅上能扎塌实实，一点不苟，在实践中既能积蓄和创造行之灵验的训戒，又能从表面高度证据和揭示基础教育育东谈主的功令，就能成为办学的巨匠里手，成为师生憧憬的、献身教育的教育家。

于漪是这样想的，这些亦然她作为东谈主民教育家的行动缩影。

对于如何办教育，最为著明的是她1990年就提议来的“三个制高点”念念想：办教育必须确立制高点。起先，要站在期间的制高点上；其次，要站在计谋的制高点上；再其次，要站在与基础教育发达国度竞争的制高点上。这一念念想一举突破了学校的微不雅定位，把学校办学职责与国度民族气运牢牢研究起来，迷晕香水 迷喷雾晕 女用迷幻 迷香商城 正品春药 迷yao大气磅礴、语振四座。

21世纪初，一些学校重有酿后果，轻无形文化。对此，于漪因事为制地指出：“对学校文化修复珍藏不珍藏，修复到如何的程度，影响乃至决定学校的形象、质地和人命力。”

于漪认为，学校文化是学校的灵魂。每所学校的精神营救不错迥然有异，但都必须紧扣育东谈主的宗旨，代表先进的文化。它应该是社会文化中最主流、最健康、最昂扬进取和得当教育功令、得当师生身心发展的。要使它成为全校师生追求的方针，念念想言行的准绳，情感、立场、价值不雅判断的标尺。

于漪的办学念念想，句句都是指导教育实践的箴言。

比年来，最让于漪椎心忧念念的是教育教学改革中“西方话语”的盛行。从20世纪90年代起，她就屡次表态：“毫不让我方的教育实践沦为番邦理念的论据。”

于漪认为，中国的基础教育质地辞世界上亦然上乘的。要从基础、从历史、从国情等多个角度来看中国基础教育发展。对于出现的问题，要用辩证唯物主义和历史唯物主义来看待。诞生自信，不是安于近况、阻隔学习番邦，而是要深入、全面地研究学什么、若何学。要把柄咱们国情决定采用、改造、创新，要以我为主。“咱们有独特的历史，独特的文化，独特的国情，中国教育必须有中国东谈主我方的灯火，走中国东谈主我方的路。”

2014年，85岁乐龄的于漪吐露了一个素志：

“我这名年已耄耋的教师，心中翻滚着一个强烈的愿望，那即是孔殷期许现代能创建有中国特色的教育学。”

“这部教育学有磅礴之气，和谐之好意思，它蕴含中国至圣先贤的教育颖悟，包蕴近现代尤其是现代教育的水灵念念想和先进理念，东谈主类进步教育的万般创造溶化其中，不见陈迹。这部教育学是中华优秀文化教育传统与期间精神的高度整合，投射出民族颖悟的芳醇，充满育东谈主成长成才的活力。”

于漪教育学诚如此言！

四、风仪一颗狭隘的心有重兴旗饱读的学子，有厚情的地皮，有伟大的故国，襟怀就会无限宽阔，无处不是学习的契机，无处莫得颖悟的闪光。

——于漪

作念了一辈子教师的于漪，一辈子行走在努力修皆、锻造学识与东谈主格的路上。

与时俱进，勇无意代潮头

于漪的东谈主格魔力很大程度源于念念想的魔力。她的念念想老是与时俱进，飘溢着期间的气味。

1984年，她发表《锐意改革，开拓前进》一文，发出一连串期间追问：“岂肯从压根上调动学生学习的积极性和主动性？岂肯灵验引发他们鼎沸的求知欲？岂肯与期间的要求合上节律……”

此一时，这些追问仍引发东谈主们的转圜与反念念。

21世纪初，社会环境急巨变化，于漪猛烈意志到重构学校的价值取向是教育面临现代社会挑战的枢纽问题：今天需要重构学校的价值取向。咱们既要讲“义”，又要讲“利”。有钱是买不来现代化的，有钱也不统统好像办勤学校。

于漪常说，期间在前进，教育必须与时俱进。然则东谈主们不禁要问，于漪为何总能立于期间潮头，为安在枢纽的期间节点上总能猛烈、准确地触摸到期间越过的脉搏？

上海市教委教研室原主任王厥轩将这份猛烈与明察力归因于刚劲的学习才气。

上海市市北中学原校长陈军也认为，“于漪长期与期间同业，在念念维姿首的完善方面，她长于吸取多元文化精髓，使念念维既有良好的特质，又有开拓的风貌”。

信守而不保守，同时兼备、连接完善的学习姿首和念念维姿首，组成了于漪永葆活力的念念想源流。

“温顺”之情造就大襟怀、大气度、任性量

“爱”是于漪教育东谈主生的主题词。

于漪对爱的通晓与领略，从起先“有采用之爱”到“超越亲子之爱”，再到温顺，历经了漫长的经由。

初当教师的于漪，“爱”只是清贫的认识。其后于漪明白，“天工造物十分奇妙，每个学生都有我方的独秉性……每个学生的人命都值得尊重，都必须关心”。

于漪将这种众生对等之爱称为“师爱超越亲子之爱”——学生身上的事都是她心上的事，学生都是她的儿女。

师爱的最高田地叫作“温顺”。

于漪的“温顺”品格是贵贱贤愚无论的“有教无类”。

于漪的“温顺”，是将学生的稚童、不老练、偏激、误差算作常态，去爱戴，去发现闪光点。想办法把不懂的变懂，把差劲的变好，这恰是于漪的“技艺”。

于漪的“温顺”品格是直面问题的坚贞之爱。莫得这种坚贞的爱，她不可能在教育教学中年年月月、任劳任怨，“引着、拽着、扶着、托着、推着学生上前”。

于漪的“温顺”品格更是为师的大爱大德大情感。她眼中的学生是国度改日的但愿，是每个家庭的但愿。因此，“用温顺、大爱促进了学生的全面发展，为国度培养了优秀的东谈主才，通向了个东谈主的教育梦，也通向一个更大的中国梦”。

择高处立、襟怀寰宇的“先生之风”

一个东谈主的东谈主格魔力时时不只是取决于期间与训戒的累积，更取决于矗立的高度。

于漪的东谈主格田地、形式之高，源于塌实学识所赋予的念念想来源之高。她念念考教育问题总在很高的位置，在宏不雅上有较为科学的总体设想。

于漪田地、形式之高，还在于她时时能跳出学科、专科的局限，往往从社会、国度全局全域举座、系统地不雅察念念考。

于漪田地、形式之高，更在于跳出个东谈主之“小”，自愿担当起国度民族的重担。她曾用诗一般的笔墨表达我方的念念想嬗变，“一颗狭隘的心有重兴旗饱读的学子，有厚情的地皮，有伟大的故国，襟怀就会无限宽阔，无处不是学习的契机，无处莫得颖悟的闪光”。

登高望远，于漪将我方的办事、出路、气运与民族的出路、气运，国度的出路、气运紧密研究在一齐。“喜忧与共、息息相关时，你就不错站得高看得远，你从平凡办事中好像明察不屈凡的道理和价值。”

这恰是咱们从于漪身上得到的不屈凡启示。

孤苦孤身一人浩气、为东谈主师表

于漪一直秉持作念憨厚、教学生“吾善养吾浩然之气”，因为社会上总会有一些邪门歪道，必须要“孤苦孤身一人浩气、为东谈主表”。

她作念校长旗号显明，自愿维护教育的圣洁和白皙。浩气并非虚空，而是看得见，摸得着，在念念想、品德、气质、言行上均有所走漏”。

面临矛盾，于漪常说，“社会上万般各样的矛盾基本上是以我为中心的，学校里万般各样不和谐的声息都是‘老子天劣等一’，因此‘以己之短，比东谈主之长’是曲常必要的”“办教育的东谈主，谦卑是基本的教化”。于漪这样说，也这样作念。

于漪崇“真”，敢讲实话。她的“实话”总能因事为制地看到名义和谐背后的矛盾与问题，欢欣淋漓、力透纸背，彰显不折不扣、落寞念念考的精神硬度。

“一些学校的标语和标语让东谈主坐立不安，让东谈主心寒，什么‘眼睛一睁即是竞争’‘现在不受罪以后就抢不到别东谈主的饭碗’，这那边还有和谐友善？”

当许多教师教学热衷于参考贵府、电脑下载教案、媒体炒作信息、教育前锋操作，于漪实时给以警悟：“讲坛不消在乎险阻，但为师者的念念想需要有高度，脊梁骨需要有硬度。”

于漪的“实话”包含着她作为“东谈主民教育家”的良苦用心。

在指出分离理场所的同期，她更给出中肯的修复。当价值冲突、不雅念零星、标的不解时，于漪用“实话”建言，“咱们不行只点白烛炬，心中永远要有一盏中国的明灯”“课堂教学要德智会通”“教育归根结底不是要贬责学生改日的吃饭问题，而是要贬责学生的灵魂问题”。

她的相成绩彰、坦直浩气、求真求实，她对失误价值不雅的品评，以及对教育圣洁和白皙的悉力维护，九九归原是无我的品格使然。在于漪身上，因为无私而坦直，因为无我成就了大写的“东谈主”。

五、孝敬

我在几十年的教育办事历程中，克勤克俭，作念了一些办事。说到底，我即是信守了新中国教师的分内。

——于漪

68年长期以东谈主民为中心，用心全意服务东谈主民，68年连接丰富的教育实践和深入的教育念念想，成就于漪大写的流光溢彩的教育东谈主生。

用博大的胸怀和朴实的教诲创造了一个又一个育东谈主“遗迹”

经师易得，东谈主师难求。前两年，别称毕业多年的学生从大洋此岸给于漪写信：“于憨厚，感谢您将中中语化之精妙和为东谈主之基准播种于我少年心田。”68年来，于漪用博大的胸怀和朴实的教诲创造了一个又一个“遗迹”，培养了一个个大写的“东谈主”。

作为班主任，她将极差、极乱的班级带成了先进集体；作为校长，她使名不见经传的学校成为世界先进；作为“导师”，她培养了一批世界驰名的教学能手、智育名师。

于漪老是想方设法为青年教师搭建平台。她始创了师徒“带教”方法——师父带门徒、教研组集体培养、组长负责制，灵验促进了青年教师成长。从20世纪80年代运行，她先后培养了三代特级教师。

如今，90岁乐龄的她仍垄断着上海市语体裁科智育实训基地的办事，还担当着国度级主干教师培训的重担。

于漪确切获取了党和政府所能给予东谈主民教师的系数荣誉，但她从莫得为名利所羁绊、因掌声而停步。她说，“东谈主是要有少量精神的。‘我是共产党员’‘这是组织交给的任务’，这两句话，给了我无尽的能源”。

凶多吉少为教育决议建言献计，提供念念想养料

自1977年起，于漪一语气五届当选上海市东谈主大代表，她积极参与制定地点性律例，审议决定上海市要紧事项，对于提高教育经费预算、改善基础教育办学条目走漏了重要作用。

“最铭记却的是1988年上海市九届东谈主大第一次会议上提交的对于增多教育经费的议案。”由于巨额返沪知青的孩子刚巧到入学年齿，小学生骤增，而那年教育经费预算增幅为5.7%，差距很大，导致小学要改成“两部制”，即半天在校求知，半天在家。“两部制缺点甚多。我是教师，对学生有特殊的情感。”于漪在会上激动陈词，陈清利弊。会议决定修改教育预算，增幅改为8%。那年教育预算执行的收尾，增幅达13%。

多年来，于漪是教化教育坚定的倡导者、实践者、信守者。面临教育功利化场所，她提议了“全面育东谈主不雅”“教在今天，想在翌日”的理念。21世纪，于漪提议语体裁科要“德智会通”，信得过将树德树东谈主落实到学科主渠谈、课堂主阵脚，获取闲居招供。

传播先进教育念念想，准确解读和宣讲国度要紧政策，并身膂力行

数十年来，于漪老是基于丰富的教育教学实践，准确地解读、宣讲，并身膂力行。

1983年，邓小平同道提议“三个面向”。随后，于漪倾心撰写《锐意改革，开拓前进》一文，引发了基础教育规模如何贯彻落实“三个面向”精神的闲居考虑。直到2012年，于漪还在强调“三个面向”的道理和价值非比寻常。

于漪有着强烈的表面渴求，又老是为贬责实践中的问题而研究，是别称长期不曾离开教育教学一线的研究者。

2005年，上海刚刚制定“两纲”，于漪开百余场宣讲课，“要让学生在现代化大潮中诞生期许信念，不迷失标的，有家国情感，就必须树民族精神之根，立爱国主义之魂”。

她密切关注着中国教育的变化与发展，倾力写下几百万字文章。当前已出书的文章有《岁月如歌》（手稿崇拜本）、《卓越教师第一课》《教育的姿态》《语文的尊容》《于漪知行录》《于漪新世纪教育论丛》（6卷）。主编有《教育魔力——青年教师成长钥匙》（2013年度教师喜爱的100本书之TOP10中第一册，已印刷11次）、《走进经典——语文阅读新视线》（6册）、《“青青子衿”传统文化书系》（12册）、《现代教师自我发展丛书》（共18本）、《现代教师学概论》等。2018年8月，《于漪全集》（8卷21本）谨慎出书。

2018年12月28日，于漪获取“改革先锋”称呼。回到上海后，她认为需要贯彻世界教育大会精神，促进学生德智体好意思劳全面发展。2019年教师节期间，她在病床上勉励浩大青年教师：“我在几十年的教育办事历程中，克勤克俭，作念了一些办事。说到底，我即是信守了新中国教师的分内。”

10月1日上昼，于漪早早掀开电视，在上海家中收看了中华东谈主民共和国成立70周年庆祝大会。“我感受到体内逃避的力量要在新期间更好地迸发出来。正如习近平总布告所讲的，中国的昨天依然写在东谈主类的史书上，中国的今天正在亿万东谈主民手中创造，中国的翌日必将愈加好意思好。”

《左传》云：“太上有树德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓永恒。”“三永恒”一直是中国传统常识分子追寻东谈主生价值和道理的最高标杆。于漪近70年教书育东谈主之“德、功、言”后果蔚为大不雅，无愧于“东谈主民教育家”国度荣誉称呼，必将影响、激励更多其后者。

卫兴华

卫兴华，恶魔丘比特男，汉族，1925年10月诞生，中共党员，中国东谈主民大学经济学系原主任、教授，曾任国务院学位委员会经济学科评议组成员、中国《成本论》研究会副会长、世界概述性大学《成本论》研究会会长。历久从事《成本论》研究，为马克念念主义政事经济学中国化作出重要孝敬，主编的《政事经济学道理》教材是世界影响力和刊行量最大的教材之一。提议的商品经济论、坐褥力多要素论等，在经济学界影响闲居。曾荣获“最好意思奋斗者”等荣誉称呼。2019年9月17日，国度主席习近平签署主席令，授予卫兴华“东谈主民教育家”国度荣誉称呼。因病医治无效，于2019年12月6日1时52分在北京灭一火，享年95岁。

立学为民治学报国

卫兴华从事马克念念主义经济学和社会主义经济表面的教学和研究办事依然60余年，在我国经济学界地位和学术影响力非兼并般。

1925年，卫兴华诞生在山西省五台县的一个农民家庭。小学时，憨厚给他取名“卫显贵”，但愿他将来茁壮华贵。从小目击日军暴行的他，在读中学补习班时，把名字改为“卫兴华”，立志顽抗日寇、振兴中华。

1946年，卫兴华参加了党的地下办事，1947年在解放区谨慎入党。后被捕坐牢。他在狱中严守党的机要，出狱后转到北平连续从事地下办事。尔后，卫兴华先后在华北大学和中国东谈主民大学学习，1952年中国东谈主民大学政事经济学教研室研究生毕业后留校任教于今。

在历久的表面研究办事中，卫兴华提议了诸多前瞻性的表面不雅点：较早提议社会主义商品经济表面，较早系统研究和讲述了社会主义经济运行机制表面，较先提议非公有制经济是社会主义商场经济的组成部分……

卫兴华长期认为，我方的研究办事要与国度的需要结合起来。

他愚弄马克念念主义经济表面分析现实经济生活中的问题。上世纪50年代，他愚弄马克念念主义的地租表面，分析低级农业团结社的地租形态和地皮酬金问题；愚弄马克念念主义的价值功令表面，分析我国的价钱体系、按质讲价等问题。改革怒放后，他转向对社会主义经济表面与实践问题的研究，并系统研究中国特色社会主义政事经济学问题。

中国东谈主民大学副校长、经济学院教授刘元春说，卫兴华憨厚的著述并非只停留在对马克念念主义经典文章的解读上，更重要的是紧扣期间脉搏，愚弄马克念念主义政事经济学的基本道理研究现实问题，股东马克念念主义政事经济学的中国化、期间化。

60余年来，卫兴华笔耕不辍，发表《中国特色社会主义经济表面体系研究》等文章1000多篇，出书《走进马克念念佛济学殿堂》等文章40多部，成为中国最多产的经济学家之一。他主编的《政事经济学道理》教材是世界影响力和刊行量最大的教材之一。

这位马克念念主义经济学中国化的奠基东谈主之一，于2013年获取世界马克念念佛济学奖。

如何让马克念念主义经济学的精髓传承下去，是卫兴华作念学问的一项重要职责。

在多年教学中，他对峙教书和育东谈主相结合。他认为，对马克念念主义经济学的教学和阐释，要结合国表里的经济社会试验，让学生们信得过领略到马克念念主义经济学的科学性，且具备与时俱进的品格。

2015年底，卫兴华获吴玉章终身成就奖，他把100万元奖金无偿捐赠，用于营救马克念念主义政事经济学的教学研究、东谈主才培养及优秀后果奖励。

卫兴华94岁乐龄时，虽病痛缠身，但仍信守在教学一线，担任博士生导师，每天对峙学习、办事。

中央财经大学教师何召鹏是卫兴华的学生，他说在跟随卫老读博士期间，卫老已接近90岁乐龄，依然对峙每隔一到两周上一次专题考虑课，一讲即是两三个小时。“即使卧病在床，他也对峙办事。他把我叫到床边探讨学问、写论文，我拿着笔和纸，他来说，我来记。”

在卫兴华二女儿卫宏的缅想中，父亲除了上课就在我方的书斋待着。“学生登门和他探讨问题时，他最顺心。”

卫兴华卧室床头柜边，有张怀念像片，这是当年他从事党的地下创新办事时与两位共事的合影，他一直保存着。

“那时参与地下创新的许多同道都损失了。我活了下来，就要用全部的元气心灵去作念一个学者应该作念的事，为故国修复奉献力量。”卫兴华说，“我还在舍弃！”

刘元春默示，立学为民、治学报国的精神在卫兴华身上体现得长篇大论。“卫老与时俱进的创新品格，有头有尾、不折不扣、三年五载的奋进精神，值得新一代学者传承。”

“为学当如金字塔，要能博大致能高。”卫兴华这样传话年青学东谈主。

高铭暄

高铭暄，男，汉族，1928年5月诞生，中共党员，中国东谈主民大学法学院教授，中国刑法学研究会名誉会长。现代著明法学家和法学教育家，新中国刑法学的主要奠基者和开拓者。作为唯独全程参与新中国第一部刑法制定的学者、新中国第一位刑法学博导、改革怒放后第一部法学学术专著的撰写者和第一部统编刑法学教科书的主编者，为我国刑法学的东谈主才培养与科学研究作出要紧孝敬。曾荣获“国度有特出孝敬的中青年巨匠”“世界优秀教师”“世界师德先进个东谈主”“国度文籍奖”“吴玉章优秀科研奖”“切萨雷·贝卡里亚”奖等荣誉称呼。2019年9月17日，国度主席习近平签署主席令，授予高铭暄“东谈主民教育家”国度荣誉称呼。

探寻至善的法治

亲历见证

高先生曾说：“我将刑法学视为至爱，蓦地也不离，信得过结下了不解之缘。”在先生色泽的学术东谈主生中，最为扎眼的部分莫过于亲历并见证了中国刑法立法的孕育诞生与发展完善。1954年10月，先生26岁时罢免参加由世界东谈主大常委会办公厅法律室组建的刑法典起草班子，为中华东谈主民共和国策动第一部刑法典。往往谈及这段历史，先生内心老是充满了激动，有时也会自我嘲谑，“有这样的资历，刑法这碗饭我确定是要吃了”。

从1954年到1979年，草案先后有38稿出炉，其中都凝结着高先生的颖悟和心血。由于万般原因，在这25年中，唯有10多年好像正常进行刑法典的起草办事。在此期间，生提议了大宗立法意见和建议。其间，他还负责汇编万般法贵府，包括解放区、中华民国法律及苏联、东欧、法国和德国等国刑法，其中包括网罗最妙手民法院从中国一万多起刑事案件回首出来的司法训戒材料，以便规则罪名、刑种和量刑幅度。

“文革”期间，中国东谈主民大学被撤废，高先生交予法律系里面贵府室保存的刑法典多个草案稿及联系法律意见汇集等荒芜贵府被付之一炬，他也先后被下放到京郊真金不怕火油厂和江西余江“五七”干校工作磨真金不怕火。但先生凶多吉少于新中国刑法典的起草办事。

在党的十一届三中全会作出全面修复社会主义法制的决议和部署之后，刑法典起草办事再次被提上国度立法办事日程，此时高先生已过天命之年，但他很快就参预到刑法典起草办事当中。于今，先生仍然准确铭刻，1979年7月1日16时05分，第五届世界东谈主民代表大会二次会议全体与会代表一致表决通过《中华东谈主民共和国刑法》。

新中国第一部刑法典诞生了！

随着我国政事、经济阵势的变化，对刑法的补充和修改办事也渐渐被提上议事日程。自1981年于今，无论是单行刑法的制定、1997年的全面改造，如故于今十个刑法修正案的出台，高先生参与了绝大多数刑事法律的立法行径，提供了大宗具有前瞻性和科学性的立法盘考意见，受到我国立法机关的高度珍藏和评价。

1979年刑法典出台后，由于那时刑法学界尚未从“文革”冲击酿成的学术旷费状态中走出来，为了促使刑法典的精神和条规内容更好地被各人通晓，高先生作为唯独全程参与1979年刑法典创制的学者，实时编订了《中华东谈主民共和国刑法的孕育和诞生》一书。他在该书中翔实记叙了立法经由中的万般不同意见，客不雅忠实地阐释了1979年刑法典各条规的立法开心，对表面界和实务界准确通晓与正确适用刑法提供了重要匡助。

《中华东谈主民共和国刑法的孕育和诞生》被高先生的恩师李浩培先生盛誉为“中国刑法学界的一部重要文章，任何东谈主欲谙熟中国刑法，是必须阅读的”。这本书作为刑法学子的初学必读，一度成为手抄热点。

为全面反馈1980年之后的刑法立法经由，2012年，时年已84岁乐龄的高先生又出书了《中华东谈主民共和国刑法的孕育诞生和发展完善》，85万余字的巨著将新中国刑法立法程度、配景、法条要义给予全面深入的阐释。

这85万余字，全是高先生一笔笔写出来的，这种治学精神令东谈主峻岭仰止。

海纳百川

“徒法不足以自行。”有了刑法典，还需要好像适用法律的刑法东谈主才。刑法学界许多东谈主都能背诵高先生的个东谈主信条“教育乃我之事迹，科学乃我之人命”。66年，先生把我方的芳华和心血，全部倾注给了我国的法学教育事迹。

几十年来，高先生一直对峙在教学第一线，他教过本科生，培养过硕士生、博士生，指导过博士后研究东谈主员，还躬行径进修生、电大生、业大生、高等法官班学员、高等查看官班学员讲课。

高先生把培养及格的东谈主才视为我方的圣洁职责，对所指导的研究生，他创造性地回首出“三严”“四能”“五结合”的东谈主才培养之谈。“三严”，是指对学生严格要求、严格经管、严格闇练；“四能”，是指培养学生的阅读才气、翻译才气、研究才气、写稿才气；“五结合”，是指使学生作念到学习与科研相结合、表面与实践相结合、全面掌捏与要点深入相结合、研究中国与模仿番邦相结合、个东谈主钻研与集体考虑相结合。

高先生在刑法规模首倡“综述研究”方法。其后，这一方法惠非常他各个部门法规模，对法学教育规模作出了重要孝敬。对此，刑法学家、北京大学法学院陈兴良教授曾满怀.深情地回忆：“我对刑法信得过产买卖思是在1983年的上半年，那时高铭暄教授给咱们年级西宾刑法总论。高铭暄教授的刑法总论碎裂了我此前酿成的刑法乖僻论的偏见，尤其是对违纪组成表面的先容，对我具有较大的勾引力。在刑法总论西宾中，高铭暄教授移交让咱们每东谈主作念一篇综述，恰是通过综述的方法，使我进入刑法学研究的大门，成为刑法学术行径的来源。”

作为新中国第一位刑法学博导，高先生当前依然培养了博士生64东谈主。作为新中国刑法学科的创始东谈主之一，他所培养的学生也成为中国刑法学界的领军东谈主物。先生指导学生，并不介意常识的灌注，而在于方法的发蒙。他指导学生有教无类，又着重因材施教，对系数弟子一视同仁，尊重每个弟子的特质、个性和意思。

在高先生的弟子中，学术不雅点不同以致浓烈争辩者，不为少数。这也恰恰体现了先生“海纳百川”的治学立场。他曾言，刑法学者应当落寞念念考，对峙学理探讨，具有高度的科学信念。学术上莫得禁区，应当敢于探索，敢于创新，对峙真谛，修正失误。

在追求真谛的探索之路上，高先生饱读励学生创新。在刑法学违纪组成问题上，到底是引进德日刑法表面中的“三阶级”体系，如故对峙我国已有的违纪组成表面，学界也曾一度出现浓烈的不雅点争鸣。在2009年和2010年，面临学界对违纪组成表面的质疑，他躬行作文《论四要件违纪组成表面的合感性暨对中国刑法学体系的对峙》给以回复。

在这场争论中，面临学生之间的不同不雅点，高先生坦言“若是说的有风趣，我如故尊重东谈主家解放的学术不雅点，只消言之有理、持之有据。我是这样讲，学术归学术，关系归关系，有不同意见是功德，真谛越辩越明”。恰是这种谅解包容，使得繁多青年弟子都愈加好奇先生，无不将先生尊为东谈主生难得的良师汉典。

高先生常对学生说：“师不消贤于弟子，弟子不消不如师。”他的学生大多有两个无比幸福的深入缅想：其一，在惴惴不安地向先生递交论文时，憨厚都是先亲手端上一杯幽香绿茶，再驳倒文。其二，你可能在不经意的闲话时提起我方的诞辰，而恩师便会偷偷记下，当你诞辰莅临之时，手机短信里会出现一句“某某诞辰快乐！”谁会预想，这样的祈福果然来自恩师。

高先生的热忱与关怀，足以饱读励学生剿袭师志，献身学术、献身法治。

扛鼎之作

规复法制修复之初，我国各大法律院校急需一册专科泰斗的教材，而这项任务既伏击，又繁重。1981年，一批在世界刑法学界享有盛誉的刑法学者云集北京。受司法部委派，他们共同编写高等学校法学教材《刑法学》，高先生被推选为该书主编。

经过高先生和其他作者的风雨同舟，“文革”十年动乱后第一部泰斗的刑法教科书——《刑法学》，于1982年由法律出书社谨慎出书，并于1984年作局部改造后重版，前后刊行百余万册。

因其特出的学术孝敬，《刑法学》荣获1988年国度级优秀教材一等奖和司法部优秀教材一等奖“双重盛誉”，在新中国刑法学发展史上起到了奠基的重要作用。

为妥贴日益发展的刑法学教学和科研需要，1987年，在那时国度教委的组织下，高先生又罢免垄断编写一部供高等院校法学专科适用的新教材。这部名为《中国刑法学》的教科书于1989年面世，1992年11月荣获第二届世界高等学校优秀教材非凡奖。

从1981年至1996年，高先生共主编过本科、自学高考、业大、电大等不同档次的世界性刑法学教材6部，号称中国那时主编刑法学教材档次最高、数目最多的学者。

在1997年刑法典改造后，短短三年期间，高先生主编改造出书了世界高等教育自学考试法律专科指定教材《刑法学（新编本）》、普通高等教育“九五”国度级要点教材《新编中国刑法学》、高等学校法学教材《刑法学》、世界高等学校法学专科中枢课程教材《刑法学》等四部分量级教材，再次引起学界的闪耀和读者的唱和。

在从事刑法学教材修复的经由中，高先生创造性地提议了刑法学教材修复的基本表面。他指出，要编好一部教材，除了贯彻“三基”（基本表面、基本常识、基本贵府）和“三性”（科学性、系统性、相对踏实性）的写稿要求外，还必须处理好刑法学体系与刑法典体系、刑法表面与司法实践、全面讲述与要点特出以及编写教材与便利教师使用教材的关系。

高先生著述等身。1993年，他主编的《新中国刑法科学简史》出书，填补了新中国刑法学发展史研究的空缺。1994年10月，他主编的刑法学法学巨著《刑法学道理》三卷本全部出书，号称中国刑法学的扛鼎之作。

《刑法学道理》以其高品位的学术水和睦特出的实用价值，荣获“世界高等学校首届东谈主文社会科学研究优秀后果奖”一等奖，1996年再度荣膺国度文籍最高奖项——第二届国度文籍奖。

直至92岁乐龄，高先生仍担任主编，出书《现代刑法前沿问题研究》一书，对实务中作假诉讼罪以及考试作弊违纪进行研究，更不乏聚积违纪以及东谈主工智能问题。

高先生长期强调，学者的职守和职责就在于追求真谛，而“考研真谛的唯独步骤是实践”。先生一世之学问，都紧密关注中国试验。他曾谈起在参与立法的调研中，有时要与服刑东谈主员语言，“这些试验的情景，那时对我是有冲击、有颤动的。不行以竹帛常识来代替试验情景，如故要不折不扣，了解一些试验情景，知谈中国的一些具体国情、社情”。

高先生认为，刑法立法是一门精湛的学问，光有政策的指导和表面的流畅是不够的。在制定和修改刑法中，立法技巧也相当重要。他指出，立律例定要便捷公民学习法律和司法机关适用法律，不行让东谈主对法律规则莫衷一是。

把柄我方参与刑法立法的多年训戒，高先生提议，在刑法立法技巧方面，要扎眼四个问题：一是表述要明确；二是术语要长入、表率，幸免刑事立法文本中出现政事标语、俗话等；三是界限要分清、融合好刑法里面条规之间的关系；四是内容要可行。

在全面修改刑法典的研究经由中，高先生还进一步指出，分则条规要多选拔叙明障碍，对违纪特征的表述勤奋明确、具体，扎眼万般法定刑之间的融合平衡，竣事罪刑平衡。

对于我国立法取得的巨大成就，高先生将刑法立法的训戒给以梳理，归纳为九点——

刑法立法要从中国试验开赴，存身于本国国情；第二，刑法立法要有表面依据、宪法依据和政策依据；第三，刑法立法只宜规则老练的东西，不老练的不要定，能写若干写若干，巩固完备；第四，刑法立法要能妥贴阵势发展的需要，便于执行；第五，要作念好立法前的充分准备办事；第六，实行民主的立法法子；第七，要领受各方面的巨匠参加立法办事；第八，要密切扎眼法律执行中的问题，当令进行修改、补充；第九，为搞好刑法立法，必须学习联系法律、学习联系的政事和法学表面。

对于刑法的改造，高先生认为，在修改刑法的指导念念想上必须强调四个方面：一是要妥贴建立社会主义商场经济新表率的需要，保护万般系数制经济的合法发展，惩治碎裂万般经济因素的违游记径；二是要跟上社会主义民主政事的修复轮番，愚弄刑法技巧湮灭中国政事生活中的万般缺点及腐臭场所，使中国的政事轨制和政事生活更趋民主化和科学化；三是要回首刑法典奉行以来的丰富训戒，将其领受到刑法典中；四是要扎眼世界列国刑法改革的总趋势，模仿和领受外洋刑事立法的见效范例和刑事司法的有意训戒。

对于刑法立法完善的标的，高先生认为相同应当扎眼把捏四个方面：一是在刑法的打击矛头上，应正经于惩治严重经济违纪和严重危害社会纪律的违纪；二是在定罪量刑的基础上，应当由行径社会危害性中心论，转向以行径社会危害性为主、兼顾监犯的东谈主身危机性；三是在刑罚轨制上，应由较严厉的和较阻滞的刑罚，得当地向平缓怒放的刑罚调动；四是在违纪的适用规模上，应由只着重国内违纪，向同期也着重国际违纪和跨国、跨地区违纪调动。

而对于司法，高先生非常珍藏研究刑法分则中的具体问题与司法实务中的疑难问题，酿成了具有求实性、前瞻性的研究格调。基于他深通的专科造诣，他时时受邀参与最妙手民法院、最妙手民查看院疑难案件的探讨和司法解释的起草，每年探考虑证案件达数十件，所参与研究的司法解释包括了盗窃罪、衰弱罪、掠取罪、挑衅闯祸罪等罪名的认定以及减刑、假释的表率等。

在20世纪90年代就提议引入判例指导轨制贬责刑事立法与刑事司法的脱节问题。对于量刑的表率化，高先生认为，定罪是否准确天然重要，量刑是否得当也具有同等重要的道理，两者统筹兼顾。随着民主与法制的发展，司法训戒的积蓄，量刑的精确化问题应该提上议事日程，给以充分珍藏。他也提议在条目老练时应当引入数学量刑法、电脑量刑。

2007年，最妙手民法院谨慎启动量刑表率化改革，无疑印证了高先生早年提议这一建议的前瞻性。

团结交流

身处改革怒放的年代，高先生十分着重引颈中国刑法学界走向国际舞台。他曾屡次出访好意思、英、德、意、法、奥、日、俄、瑞士、澳、新、荷、比、西、韩、土、埃等国，从事讲学、检会及学术交流，积极宣传中国特色社会主义法治，模仿领受发达国度的先进训戒。

1984年，高先生和中国刑法学界同东谈主参加了国际刑法学协会在开罗举行的第十三届国际刑法大会。先生晚年回忆这段资历仍称之为“向往已久”，这是中国刑法初度战争国际刑法学协会。

1987年，受中国法学会的指派，高先生参加了当年5月介意大利举行的国际死刑问题学术研讨会，并在会议期间发表了中国刑法学界对待死刑的主流不雅点，证据了中国在防护违纪问题上的积极成效，这一发言使国际刑法学界对中国刑法刮目相看，当地媒体争相报谈。

此外，高先生还专门向时任国际刑法学协会秘书长的巴西奥尼教授表达了中国刑法学界拟苦求加入国际刑法学协会的意愿，得到了协会领导的首肯。之后，由中国法学会报请国务院领导批准，中国刑法学界于1988年谨慎加入国际刑法学协会并成立中国分会，这一举措对于中国刑事法学界走向现代化和国际化，作出了非常重要的孝敬。

格外值得一提的是，高先生于1999年至2009年，一语气两届担任国际刑法学协会副主席（并于1988年至1996年至2011年，先后担任中国分会副主席、主席）。

国际刑法学协会中国分会于2004年在北京与中国法学会共同见效举办了第17届国际刑法大会，受到了国表里的高度评价，对中国刑事法学界走向国际舞台和国际社会刑事法治的进步产生了闲居而深入的影响。

2009年，土耳其伊斯坦布尔举办第18届国际刑法大会。高先生因一语气两届担任协会副主席而需卸任。但因中国分会的地位和高先生的雄风，他在卸任协会副主席后随即被协会聘任为名誉副主席。

2015年4月15日，当地期间11时30分，在卡塔尔都门多哈第十三届连合国防护违纪与刑事司法大会会场上，国际社会堤防学会主席路易斯·阿罗约·萨巴特罗将一项国际性大奖——“切萨雷·贝卡里亚奖”魁岸授予高铭暄先生。

国际社会堤防学会设立“切萨雷·贝卡里亚奖”，旨在犒赏全世界在刑事法规模为推动竣事法治精神与东谈主谈关怀作出巨大孝敬的奢睿之士。高先生的获奖缘于他“在中国基于东谈主权保险与东谈主谈主义刑事政策发展现代刑法学所取得的巨大成就。他的教学研究培养造就了一巨额资深学者，他们活跃在各世界驰名高校，如今已成长为国际学术界的栋梁之材”。高先生是获取该项大奖的亚洲第一东谈主。

鉴于在学术上的巨大成就和为推动刑法学国际交流所作的隆起孝敬，2016年11月22日，日本早稻田大学举行典礼授予高先生名誉博士学位。在早稻田大学130多年的历史中，整个授予名誉博士学位仅137东谈主。这项盛誉是对高先生在中国刑法学研究以及刑法学国际交流所作念孝敬的高度确定。

在过后举行的庆祝行径上，高先无邪情地说，他从事这份职业所追求的方针，即是使中国刑法学好像早日踏进于世界之林，让世界承认中国刑法学也有其特色和独有之处；在学习西方刑法学的好表面、好训戒的同期，要沟通如何消化和应用，归根结底如故要从咱们的国情开赴，不囫囵吞枣，也不盂方水方。

高先买卖味深长地警告年青学子，一定要珍藏刑法学的国际团结交流，要热心、尽心、耐性，增强勇气、提高底气，既学习他国的所长，又要敢于宣传我方，不卑不亢，达到双赢。

70年前，站在天安门西南侧翘首不雅看建国大典的学子，如今已是满头银发、精神执意的一代学术各人。他是新中国刑法学的主要缔造者，是新中国第一代法学教育家的代表，是新中国修复的“最好意思奋斗者”，更是学生们至可爱戴的憨厚、办事生活的楷模和永远的精神力量。

中国东谈主民大学法学院教授、刑事法律科学研究中心主任时延安；中国矿业大学（北京）文法学院教师陈冉

教育系统期间楷模先进事迹

李保国

李保国，男，汉族，1958年2月诞生，中共党员、二级教授、博士生导师，主要从事山区拓荒与经济林栽培技巧推论办事。李保国同道生前是河北农业大学教授、博士生导师。李保国同道把太行山区生态治理和大众脱贫奔小康作为毕生追求，每年深入下层200多天，让140万亩荒山披绿，带领10万农民脱贫致富。终年高强度办事让李保国半死不活，2016年4月10日凌晨，58岁的他突发腹黑病，经抢救无效归天。李保国同道归天后被追授“世界优秀共产党员”“期间楷模”“世界优秀教师”“世界脱贫攻坚步骤”等荣誉称呼。

2016年，习近平总布告对李保国同道先进事迹作出重要批示指出：李保国同道35年如一日，对峙用心全意为东谈主民服务的宗旨，历久奋战在扶贫攻坚和科技创新第一线，把毕生元气心灵参预到山区生态修复和科技富民事迹之中，用我方的步骤行动彰显了共产党员的优秀品格，事迹感东谈主至深。李保国同道号称新时期共产党东谈主的楷模，常识分子的优秀代表，太行山上的新愚公。浩大党员、千部和教育、科技办事者要学习李保国同道心系大众、塌实苦干、昂扬作为、无私奉献的高尚精神，自愿为东谈主民服务、为东谈主民造福，努力作念出无愧于期间的事迹。

《期间楷模发布厅》：http://tv.cctv.com/2016/05/27/VIDEuzLrulXz1nfALReTIyTQ160527.shtml

黄大年

黄大年，男，汉族，1958年8月诞生，中共党员，著明地球物理学家。生前系国度“千东谈主规划”巨匠，国度“千东谈主规划”巨匠联谊会第三届执委会副会长，吉林大学地球探伤科学与技巧学院教授、博士生导师。2009年，黄大年同道随性舍弃外洋优厚条目回到故国，刻苦钻研、敢于创新，取得了一系列要紧科技后果，填补了多项国内技巧空缺，2017年1月8日不幸因病归天，年仅58岁。黄大年同道被追授“期间楷模”“世界优秀教师”“隆起科学家”“至诚报国归侨楷模”“吉林省非凡工作步骤”“吉林省优秀共产党员”等荣誉。

2017年5月，习近平对黄大年同道先进事迹作出重要指令：黄大年同道秉持科技报国期许，把为故国富强、民族振兴、东谈主民幸福孝敬力量作为毕生追求，为我国教育科研事迹作出了特出孝敬，他的先进事迹感东谈主肺腑。要以黄大年同道为榜样，学习他心有大我、至诚报国的爱国情感，学习他教书育东谈主、敢为东谈主先的敬业精神，学习他轻淡名利、甘于奉献的高尚情操，把爱国之情、报国之志融入故国改革发展的伟大事迹之中、融入东谈主民创造历史的伟大奋斗之中，从我方作念起，从本职岗亭作念起，为竣事“两个一百年”奋斗方针、竣事中华英才伟大复兴的中国梦孝敬颖悟和力量。

《期间楷模发布厅》：http://news.12371.cn/2017/05/27/VIDE1495839241918664.shtml

曲建武

曲建武，男，汉族，1957年7月诞生，中共党员，大连海事大学全球经管与东谈主体裁院2013级指示员、马克念念主义学院教师。办事30多年来，长期情系高校念念想政事办事，积极传播先进念念想文化，连接探索办事功令，在大学生念念想政事教育方面作出特出事迹。荣获“期间楷模”“世界师德尖兵”“世界优秀教师”“世界高校指示员年度东谈主物”等荣誉称呼。

曲建武同道爱党爱教，轻淡名利，以别样的东谈主生解释景仰教育和服务学生的至诚情感。从1982年毕业留校担任指示员以来，无论从教从政、身处何地何职，长期心胸为党的事迹奋斗的坚定信念和为学生服务的宗旨，倾心倾力投身到他所钟爱的东谈主民教育事迹。他不忘初心，树德树东谈主，以丰富的训戒身膂力行贯彻党的教育方针。在教学中主动承担本科生念念想谈德修养与法律基础课的教学任务，将培育学生社会主义中枢价值不雅勾通教学全经由，将中华英才优秀传统文化融入教学行径，课上与课下、网上与网下相结合，使念念想政事教育办事润物无声、入脑入心。他潜心钻研，敬业进取，以学研结合深入探求念念想政事办事功令，通达微信、博客对峙为公众答疑解惑，成为世界高校念念想政事教育办事领军东谈主物和泰斗巨匠。他爱生如子，无私奉献，以家庭般的温柔精心呵护学生成长。倡导并出资建立爱心基金，时常深入寝室和学生家中，匡助贬责学习生活和成长中遇到的万般禁锢，用父老的温柔柔师者的深情引颈学生在爱国奋斗、服务东谈主民中成长成才、立功立事。

《期间楷模发布厅》：http://tv.cctv.com/2017/12/30/VIDEzr3VA6XjzfhEXJ9yxqol171230.shtml.

钟扬

钟扬，男，汉族，1964年5月诞生，中共党员，生前担任复旦大学党委委员、研究生院院长、人命科学学院教授、博士生导师，系中组部第六、七、八批援藏干部，教育部“长江学者奖励规划”特聘教授，国度隆起青年科学基金获取者。曾获国务院政府特殊津贴、世界先进办事者、世界对口支援西藏先进个东谈主等荣誉。2017年9月25日，在出差途中遭受交通不测事故不幸归天，年仅53岁。

钟扬同道对党无比忠诚，对事迹无限景仰，襟怀科研报国期许，毕生悉力于生物万般性研究和保护，萍踪踏遍青藏高原，网罗上千教育物的4000万颗种子，弥补世界种质资源库浮泛西藏种子的严重不足，为东谈主类储存下绵延后世的“基因”矿藏；他用心全意贯彻党的教育方针，从教30多年来长期将学生放在第一位，树德树东谈主，爱生如子，甘为东谈主梯，当勤学生成长成才的引路东谈主，培养出的一巨额学生已成长为国度急需的科技主干；他身膂力行党的民族政策，投身援藏，不辱职责，深入偏远少数民族地区开展教育科技精确扶贫，匡助西藏大学苦求到第一个生态学博士点，带出了西藏第一批生物学教育部创新团队，填补了西藏高等教育一系列历史性空缺；他凶多吉少为东谈主民服务，积极投身国度生态时髦修复和绿色发展，热心社会公益事迹，在生态保护和科普教育方面孝敬特出，把人命最贵重的时光献给了故国最需要的地点和他最钟爱的教育科研事迹。

《期间楷模发布厅》：http://tv.cctv.com/2018/03/30/VIDERwupRvxHHbUCNGdrNIvh180330.shtml50

张玉滚

张玉滚，男，汉族，1980年12月诞生，中共党员，河南省南阳市镇平县高丘镇黑虎庙小学校长。他自师范院校毕业后，扎根深山17年，先后教了500多名孩子，培养出16名大学生。他任教的小学曾因交通禁锢，学生每学期的课本都由他用一根扁担挑进大山，一挑即是5年。多年的乡村教学办事，练成了他过硬的技能：手执教鞭能上课，提起勺子能作念饭，捏起剪刀能成衣，掀开药箱能治病。他用我方的用心付出，照亮了山区农村孩子们的求知之路，也照亮了孩子们的心灵之路。他用高尚的品格解释了师德的内涵，展现了新期间东谈主民教师的光辉形象。张玉滚同道曾荣获“期间楷模”“世界岗亭学雷锋尖兵”“世界师德尖兵”“世界优秀教师”等荣誉称呼。

《期间楷模发布厅》：http://tv.cctv.com/2018/09/07/VIDEgOpDMLLLO9JTkrUkJzgw180907.shtml51

陈立群

陈立群，男，汉族，1957年11月诞生，中共党员，贵州省黔东南苗族侗族自治州台江县民族中学校长、原浙江省杭州学军中学校长。陈立群同道信仰坚定、潜心育东谈主，从教近40年，担任中学校长34年，长期全面贯彻党的教育方针，悉力于培养德智体好意思劳全面发展的社会主义修复者和交班东谈主。他乐教善教、念念维创新，倡导宏志教育，将爱国情、报国志、强国行融入教学和经管，引导学生树德成东谈主、立志成才。他不忘初心、至诚为民，退休后婉拒民办学校高薪聘任，远赴黔东南清寒地区义务支教，3年多来培养出一支优秀教师主干队列，学校办学质地大幅跃升。他心有大爱、无私奉献，长期把匡助清寒家庭孩子求知成长作为己任，支教期间巴山越岭、走寨访户，家访并资助100多户苗族清寒家庭，萍踪遍布台江县系数州里，用善举带动更多东谈主开展支教助学。曾荣获“期间楷模”“首届世界教育改革创新隆起校长奖”“2018年中国教育十大东谈主物”等荣誉称呼。

《期间楷模发布厅》：http://tv.cctv.com/2019/09/09/VIDENZYsdM41FMUc4cPk16eg190909.shtml52

卢永根

卢永根，男，汉族，1930年12月诞生于香港，作物遗传学家，中国科学院院士，华南农业大学教授、博士生导师、前校长。卢永根同道对党和国度忠诚不渝，从教60多年来，长期将爱国奋斗精神勾通教学科研和树德树东谈主全经由，用一世至诚至真的执着行动和无私奉献的崇高精神，忠实履行了东谈主民教师和教育办事者为党育东谈主、为国育才的初心职责，为我国教育事迹作出了重要孝敬，曾荣获“世界步骤教师”“世界教育系统工作步骤”“2017年度感动中国东谈主物”和世界“最好意思奋斗者”等荣誉称呼。2019年8月12日，卢永根同道因病医治无效灭一火，享年89岁。习近平总布告通过中央办公厅转达了对卢永根同道灭一火的悲哀，并向其家属默示慰问。2019年11月15日，中央宣传部追授卢永根同道“期间楷模”称呼，2020年12月3日，中共中央授予卢永根同道“世界优秀共产党员”称呼。卢永根同道爱党爱教、为国度事迹矢志奋斗，入党70年来，不忘初心、牢记职责，把入党日子作为我方另一个诞辰，罹患重病入院期间，仍对峙与师生共同参加支部学习，是别称永葆初心的优秀共产党员，从教愈甲子，将毕生献给所钟爱的教育和科研事迹。卢永根同道潜心钻研、为造福东谈主民敢于攀高，长期心胸东谈主民大众温饱，半个多世纪来奋战在高等农业教育最前沿，悉力于水稻遗传育种研究，带领学科研究团队共选育出作物新品种33个，累计推论面积达1000万亩以上。在他信守下，学校现领有上万份水稻种质资源，成为我国水稻种质资源网罗、保护、研究和利用的重要宝库之一，为国度农业发展和农业教育作出卓越孝敬。卢永根同道树德树东谈主、为培育英才誓死不贰，对峙把育东谈主放在第一位，将种稻育种和传谈育东谈主相结合，以身作则，对学生既严格要求又循循善诱，在念念想上学业上生活上给予充分关注和关心，促进师生成长发展，培养巨额高水平现代农业巨匠。卢永根同道沐雨栉风、为助教励学无私奉献，长期对峙共产党员节俭节约的优良作风，求真求实、节俭质朴，是一位情操高尚的师德步骤，被誉为“布衣院士”。他对我方近乎尖酸地省俭，却将积蓄880多万元无私捐赠学校，设立教育基金；将家传广州市花都区的两家商铺赠与当地罗洞小学作为长期校产；他灭一火后，家属遵其遗志，将他遗体捐献给医学研究和医疗教育事迹。卢永根同道至信至诚为教育事迹倾献毕生心力，充分展现了别称新期间东谈主民教师和教育办事者的崇高品格和价值追求。

《期间楷模发布厅》：http://tv.cctv.com/2019/11/15/VIDES1BF5pLHwjj73Be8IA53191115.shtml54

朱有勇

朱有勇，男，汉族，1955年11月诞生，中共党员，植物病理学巨匠，中国工程院院士，云南农业大学名誉校长。曾荣获“期间楷模”“世界优秀共产党员”“世界隆起专科技巧东谈主才”“世界步骤教师”“世界教学名师”等荣誉称呼。朱有勇同道入党38年来，长期不无私方的第孤苦孤身一人份是共产党员，第一职责是为党办事，凶多吉少为党和东谈主民的事迹缄默奉献。他长期牢记初心职责，把个东谈主出路与党的事迹、国度的昌盛、东谈主民的豪阔紧密结合起来，自愿为竣事东谈主民对好意思好生活的向往而奋斗。他步骤贯彻习近平总布告对于坚决打赢脱贫攻坚战重要指令精神，以强农兴农惠农为己任，用我方的科研后果匡助大众脱贫致富，同东谈主民想在一齐、干在一齐，好心好意为老匹夫办实事、作念功德、解难事，以试验行动赢得了大众的信任和拥护。朱有勇同道积极响应党的命令，牢记习近平总布告对于“浩大科技办事者要把论文写在故国的地面上”的嘱托，主动请缨到深度清寒的澜沧拉祜族自治县开展扶贫，把实验室搬到田间地头，在当地建立“科技小院”，创办院士科技扶贫指导班，存身农村推动科技后果飘摇应用，带领村民发展特色产业，走出了一条精确灵验的科技扶贫之路。4年期间，他走遍澜沧村村寨寨、跑遍田间地头，与少数民族大众同吃同住同工作，受到各族大众真可爱戴和社会各界高度赞赏，被亲切地称呼为“农民院士”。他无偿把具有自主常识产权的中药材林下教育中枢技巧和专利所得，让企业全部拿出来给农民大众分成，解释了别称农业科技办事者的无私奉献精神。朱有勇同道收受和阐扬科技阵线的优良传统，把爱国之情、报国之志飘摇为投身科研的试验行动，潜心科研、矢志创新，取得多项要紧科研后果，为国度和东谈主民作出了特出孝敬。他紧盯农业科技发展的枢纽性技巧难题，用30多年的期间和元气心灵钻研攻克了遗传万般性、物种万般性和生境万般性截至作物病虫害系列要紧课题。他构建的冬季马铃薯优质高效技巧体系，累计推论1131.2万亩，促进农民增收228.8亿元，用科技力量改变民族地区清寒过期头貌。朱有勇同道恪尽责守对教育事迹长期充满热枕，明谈信谈、树德树东谈主，培养了一批批优秀学子和学术带头东谈主，在科技扶贫无邪实践中还培养了一巨额有文化、懂技巧、会筹谋的新式农民和科技致富带头东谈主。他当选为中国工程院院士后，随性决定捐出个东谈主获取的400万元奖金成立云南农业大学“有勇奖学基金会”，激励了更多师生学农爱农、潜心研究、服务三农。

《期间楷模发布厅》：http://tv.cctv.com/2019/12/02/VIDEGpP6XvErzuHWjt6cVfQf191202.shtml

张桂梅

张桂梅，女，满族，1957年6月诞生，中共党员，云南省丽江华坪女子高等中学党支部布告、校长，华坪县儿童福利院院长。曾荣获“期间楷模”“世界优秀共产党员”“世界先进办事者”“世界师德尖兵”“世界最好意思乡村教师”“世界脱贫攻坚楷模”“感动中国2020年度东谈主物”等荣誉称呼。张桂梅同道信守教育报国初心，牢记树德树东谈主职责，扎根清寒地区40多年，立志用教育扶贫斩断清寒代际传递，倾力建成世界第一所全免费女子高中，让1600余名清寒山区女学生圆梦大学，托举起当地大众决战决胜脱贫攻坚的信心但愿。张桂梅同道信守初心、对党忠诚，响应党的命令，随性到云南支援边陲修复，跨越沉、波折多地，无怨无悔。她创办免费女子高中，匡助数千名山区女孩改变气运，为国度运送了一批又一批芸芸学子。她坚决贯彻党的教育方针，将坚定的期许信念融入办学体系，用红色教育为师生铸魂塑形。2000年，她在领取劳模奖金后，把全部奖金5000元一次性交了党费。她把对党的忠诚和对东谈主民的景仰浸透在血脉里，在她身上充分体现着别称共产党员初心如磐的精神品性和至诚至深的家国情感。

张桂梅同道爱岗敬业、爱生如子，为了不让别称女孩因清寒失学，对峙家访11年，遍访清寒家庭1300多户，行程十余万公里。她历久拖着病体办事，超量的付出透支了蓝本瘦弱的身体，换来女子高中学生学习的好成绩。她不遗余力践行着“只消我还有一语气，就要站在讲台上”的诺言，用试验行动铺就清寒学子用常识改变气运的圆梦之路。多年来她一直住在学生寝室，和孩子们吃住在一齐，陪伴学生学习生活。她在教书育东谈主岗亭上为清寒地区教育事迹作出了重要孝敬，在她身上充分体现了东谈主民教师潜心育东谈主的敬业精神和树德树东谈主的职责担当。张桂梅同道执着奋斗、无私奉献，心胸大我，对我方近乎尖酸的省俭，却把工资、奖金和社会各界捐钱100多万元全部参预到清寒山区教育中。历久义务兼任华坪福利院院长，多方奔跑筹集善款，20年来坚苦卓绝养育136名孤儿，被孩子们亲切称呼为“姆妈”。她把全部身心献给了故国西南清寒山区的教育和福利事迹，在她身上充分体现了东谈主民教师以德施教的温顺之心和至善挚友意思的师者大爱。

《期间楷模发布厅》：https://tv.cctv.com/2020/12/21/VIDEuvYJUU2jVsvqCa75m959201221.shtml